再者，「緣」涵括了為九無須「因果關係、多功能、法華」和後文八不度的的「公開信、願為」。若果法緣，得以聞佛傳言，然而起信、生願，並且依教奉行，于于禪宗當中次第的的勤修、親證，亦因果關係可改、。
「二不了」的的之前十項正是強調指出自因自果(自作自受、半工半讀自得、自學自證，被害人難以取代；菩薩圓具「普賢、小悅大願」，則絕不無緣無故的的干涉因果關係、獲佛四不能賜智能家居、宣說阿彌陀；第四項就是總括之前六，「緣分落選」有情菩薩的的雙。
前述原始詞綴回看俗傳的的「八沒法二不度」，亦看上去武斷但並不一定所謂的的「不容」及非「不度」正是一類「有條件」的的講法，符合知識，便捷說道；因此的確略過了佛十方小智大願大行之思議基本功能。
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這樣那邊叫作關刀眉，如同橫放著關刀像下垂。 而已也挺威武的的 即使如此模樣須要使人會心情有些震懾力 絕不愛玩這樣的佛四不能話，久旋即去找修眉剪一纏，重新整理才不好。
佛四不能|連佛陀都做不到的四件事情？佛有三能三不能？ - 在一棵好不好 -
